O "Caibalion: os sete princípios herméticos" é um livro moderno e seu conteúdo não esta presente nos textos clássicos herméticos. <ol><li class="ql-align-justify">Corpus hermeticum.</li><li class="ql-align-justify">Hermética.</li><li class="ql-align-justify">Kore Kosmou.</li><li class="ql-align-justify">The way of Hermes.</li><li class="ql-align-justify">Asclépio.</li><li class="ql-align-justify">The egyptian/arabic Hermes.</li><li class="ql-align-justify">Esotericism and the academy.</li></ol>

Bibliografía

A jornada solitária da mente deve ser enriquecida por múltiplas fontes, se o ponto central do pensamento hermético é o caminho espiritual para curar a alma e transformar a consciência, seu conteúdo pode ser de utilidade para o despertar.‒ A ideia de perceber a verdadeira natureza da realidade além das aparências ilusórias se alinha com uma visão moderna de como viver a vida com mais amor, sempre levando em consideração que são pensamentos antigos e não estão isentos de vieses e fantasias.

Seu valor

Gnose sintetiza a ideia de que a verdadeira sabedoria está disponível apenas pela experiência pessoal, não sendo possível adquiri-la através da leitura (ou esforço mental). Leva a percepção de que é plausível conhecer Deus sem a possibilidade de explicá-lo.Seria então um evento singular e imediato que pode ser comparado a um segundo nascimento (‒ similar ao despertar).

Gnose ≠ Episteme

Vivemos muitas vezes na ignorancia, sem perceber a verdadeira natureza da realidade e nosso papel nela.

O hermetismo é não dual e defende que a caverna de Platão é uma ideia incompleta. Não se trata de libertar-se das correntes para poder sair da caverna e observar o mundo afora, e sim abraçá-lo independentemente da perspectiva que você experimentou dele, sustentando-se nas expressões do bom, do verdadeiro e do belo, tratando-o como ele merece ser tratado.‒ A visão de que tudo que existente é perfeito é uma das bases para o despertar. Entender que até uma pessoa "acorrentada" pode atuar como uma pessoa desperta é interessante e poderia ser levada em consideração.

Hermetismo

É o caminho para se desprender da ignorância, culmina na completa devoção aos deuses."O temor ao senhor é o início da sabedoria".‒ Parece ser um conceito raso e enviesado, a devoção te leva à miopia de hipótese.

Eusebeia

Parece se organizar em esferas, cada planeta seria uma esfera e também há estrelas fixas.A parte, existem três outras esferas metafísicas: Ogdóade, Enéade e Uno.‒ Parece fantasioso e de escasa utilidade (talvez eu não tenha tanto conhecimento sobre o tema).

Universo hermético

A Ogdóade tenta explicar a residência da alma, e é o local de retorno das almas que viveram uma vida digna.A Enéade (Nous) tenta explicar a intuição, a imaginação e a revelação divina, relacionando-se diretamente com Gnose (‒ e quizás com Espírito Santo ou centelha de Deus que habita o homem (Pneuma)).O Uno tenta explicar a criação do universo a partir da intenção de Deus de criá-lo.

Esferas metafísicas

Deus tem o universo como seu filho, nós humanos somos descendentes do universo. Logo, há um vínculo preestabelecido entre humanos → universo → Deus.O hermetista se concentra nas vibrações do mundo físico (que está repleto de vibração divina) e, quando se estabelece a Gnose por meio do Nous, ele supera sua condição mortal.‒ A ideia da vida depois da morte é insuficiente se não modelar a conduta no mundo físico. Se por si só a ideia do descanso divino implica uma experiência física de mais amor e aceitação, ela parece ser aceitável, se não, é apenas um meio para enriquecer as igrejas católicas.

Os três mundos

Logos se refere ao discurso racional, atenção dedicada e a capacidade de aprender através da razão e comunicação (‒ se estuda no ensino médio e é de extrema utilidade em todos os aspectos da vida).Gnose já foi explicada, e aqui se agrega que exige silêncio e meditação para alcançá-la (‒ a meditação é um dos pilares do despertar, talvez Gnose seja um estado de iluminação possível e não um encontro com Deus).Nous aparentemente possibilita a iluminação, "e de repente há uma luz brilhante e alegre em todos os lugares" (‒ me remete ao estado que se alcança a aceitar as coisas como elas são).

As três faculdades

Se utiliza uma alegoria chamada Poimandres (intelecto divino) que aparece a Hermes enquanto medita, revelando os mistérios do cosmos, da alma e da relação divino/matéria. Explora a superação de ilusões, autoaperfeiçoamento e reintegração da alma à sua origem divina.‒ A ideia de que a matéria é uma expressão divina parece ser um "tapa-buraco", ou seja, "me faltam explicações que me permitam entender a complexidade da vida, e por isso, atribuo divindade".

Desenvolvendo o Nous

No mais, parece ser um texto que ressoa transformação interna misturado com a necessidade da existência de um Deus. Por mais que essa seja uma visão superficial e obviamente incompleta, encontrei lindas ideias e reafirmei outras.

Abarca a visão técnica e religiosa-filosófica da sabedoria de Hermes Trismegisto (um arquétipo). Surge da ideia de que há uma sabedoria atemporal que veio à humanidade por meio de revelações (prisca theologia) mas que foi perdida, no entanto se encontram vestígios de dita. Não pretendo desenvolver nenhum ensinamento de feitiços ou magias, apenas o conhecimento útil para o despertar e para experienciar o presente com mais amor.

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Capítulos:
00:00 Introdução
04:58 Renascimento do Hermetismo
11:51 Hermetismo Técnico e Religioso-filosófico
14:26 Por Onde Começar?
19:36 Gnose
23:20 Hermetismo e Gnosticismo
27:02 Eusebeia
28:58 O Universo Hermético: Ogdóade, Enéade, o Uno
31:36 Os Três Mundos: Deus, Cosmos, Homem
34:40 As Três Faculdades: Logos, Gnose, Nous
37:57 A Visão de Poimandres (Nous)
45:24 Corpus Hermeticum: Hermes e Tat
51:40 O Discurso sobre a Ogdóade e a Enéade
55:39 A Escrita como Cura ou Veneno (Pharmakon)
58:30 A Ilusão da Morte
1:00:24 O Homem como um Ser Divino
1:02:27 Agradecimentos


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Hermetismo: uma visão geral.

Leonardo Torres